10 jours dans la Vallée sacrée du Pérou. Suivie de 7 semaines d’incarnation pour quitter l’ancienne version de toi et revenir à l’Oracle Woman que tu as toujours été.

Te connecter à l'énergie du condor

10 jours pour recevoir la vision et l'énergie du condor.

Le condor des Andes représente la vision élevée. C'est un des symboles spirituels les plus puissants du Pérou. Il vole haut au-dessus des montagnes et t'invite à monter plus haut que le détail pour regarder ta vie d'une perspective plus large. C'est le lien avec le monde d'en haut : les ancêtres, le divin dans les traditions andines, la liberté, la souveraineté.

Il ne bat pas des ailes

Il utilise les courants d'air pour planer. C'est une puissance qui ne vient pas de l'effort. L'autre, tu la connais déjà. Les années à pousser, à organiser, à tout tenir ensemble, et à arriver épuisée dans une vie qui fonctionne sur papier. Le condor fait l'inverse. Il lit ce qui bouge déjà, et il se laisse porter.

Et comme charognard, le condor transforme ce qui est mort et le remet dans le cycle de la vie. Il symbolise la fin d'une identité, la transformation et la renaissance.

Ces dix jours déchargent ce que tu portes. Les obligations que tu as prises en pensant que ça ferait du bien, celles qui ont arrêté de faire du bien il y a des années, le poids qui t'a contractée et qui a gardé tes ailes repliées.

Ce qui reste dans cet espace, ce n'est pas une meilleure version de toi. C'est celle qui était là avant que tout ça soit chargé sur elle.

Les dix jours suivent une respiration.

Quelque chose entre. Tu le gardes assez longtemps pour savoir ce que c'est. Tu le laisses sortir. Puis tu te reposes, sans avoir à en faire quoi que ce soit.

Quatre passages, dans cet ordre, parce que c'est l'ordre d'un corps. Rien ici ne te demande de devenir quoi que ce soit. Le gros du travail, c'est de déposer ce que tu as bâti pour répondre aux besoins des autres.

Passage un · Tu déposes

Tu comprends tout, et tu n'es pas pleinement vivante.

Tu expliques ta situation mieux que n'importe qui. Ton corps ne parle que quand il crie. Tu ne te souviens plus de la dernière fois que quelque chose t'a donné du vrai plaisir. Pas correct. Du plaisir.

On n'enseigne rien les deux premiers jours. Tu arrives, le despacho ouvre la terre, et le bruit commence à baisser. Ta capacité de sentir n'a jamais été brisée. Elle a été mise en veille pour survivre, et jamais rallumée. On travaille le corps comme guide, et ta force vitale, celle qui te fait sentir vivante.

Tu repars avec ça : mon corps me parle, et je le comprends. Tu sauras que c'est réel quand tu nommeras ce que tu ressens pendant que ça se passe.

Passage deux · Tu t'entends

Tu demandes encore aux autres avant de te demander à toi.

Avant de décider, tu vas chercher une confirmation ailleurs. Un test, une lecture, l'opinion d'une amie. Tu connais l'humeur de l'autre avant de connaître la tienne. Tu sais déjà. Tu demandes quand même.

Une fois que c'est tranquille, tu arrives à reconnaître quel signal est le tien. Tu captes les champs des autres avec une grande précision, et tu les lis comme s'ils étaient les tiens.

C'est aussi ici que tu trouves ton pendule intérieur. La réponse de ton corps à une question, qui arrive avant que ta tête en ait fait un choix. Ça devient une boussole que tu portes avec toi, disponible à toute heure, sans rendez-vous et sans demander à personne. On travaille à faire le tri dans les voix, et à décider avec ton corps.

Tu repars avec ça : je sais ce que je veux, sans demander à personne. Tu sauras que c'est réel quand quelqu'un te demandera ce que tu veux et que la réponse arrivera sans que tu cherches l'approbation autour de toi.

Passage trois · Ça sort

Ce que tu veux reste dans ta tête.

Tu dis oui et ton ventre tombe. Tu justifies ce que tu veux avant même de le demander. Personne n'a encore rencontré tout ce que tu es.

Le temazcal l'ouvre. La paqarina le referme. L'eau est froide et le rituel est court. Entre les deux, des choses bougent : dans le corps, dans la voix, dans une demande faite à une vraie personne pendant que c'est encore chaud. On travaille à retrouver tes désirs, et à les exprimer librement.

Tu repars avec ça : ce que je veux sort, et ça paraît. Tu sauras que c'est réel quand tu l'auras dit à la personne concernée, sur le moment, et que quelque chose aura changé dans les faits.

Passage quatre · Tu restes

Tu as peur que tout ce que tu es soit trop demander.

Tu restes dans des liens qui ne te nourrissent pas. Tu te sens coupable d'avoir un rythme différent de ton partenaire, de ta famille, de tes amies. Tu continues de te traiter comme quelque chose à réparer.

Ta réalité n'est pas ce que tu penses. C'est ce que tu continues de nourrir. C'est le passage où ça s'arrête, et c'est le seul endroit où on t'apprend qu'il n'y a rien à faire. On laisse le dernier matin vide, exprès. On travaille ton rythme naturel, et où va ton énergie.

Tu repars avec ça : j'ai une vie qui me donne de l'énergie. Tu sauras que c'est réel quand quelqu'un sera déçu et que tu resteras entière, proche, en train de respirer.

Sous les quatre, une seule compétence : percevoir et déplacer ta propre énergie. À la fin, tu peux le faire sur toi, sans moi et sans personne d'autre.

Tout ressentir, ça ne veut pas dire tout ressentir intensément. Un instrument qui ne joue que fort est mal réglé. Entier, ça inclut le silence, la lenteur, les notes basses, et un mardi ordinaire.

À quoi t'attendre du travail somatique et énergétique

Tu n'as pas besoin d'avoir déjà fait ça.

Tu n'as pas besoin d'un système de croyances particulier. Tu as besoin d'un corps, que tu as, et d'un peu d'ouverture à sentir ce qui se passe dedans quand tu ralentis.

Le travail somatique ne te demande pas de parler de ce qui est arrivé. Il te demande de sentir où ça vit, maintenant, dans le souffle, dans le serrement dans ta poitrine, dans l'endroit qui s'ouvre quand tu arrêtes de performer.

Le travail énergétique n'est pas séparé du corps. C'est le corps, à un niveau plus subtil, le courant sous la sensation. Cette vitalité que tu as probablement déjà ressentie, sans jamais avoir eu de mots pour la nommer.

Aucune expérience préalable nécessaire. Juste l'ouverture d'arriver.

. . .

Tout ce qui se passe ici vit dans le corps, pas dans la compréhension du corps.

Tu vas apprendre à respirer d'une façon qui ouvre l'accès. À balayer ton corps et à remarquer ce qui se contracte et ce qui s'ouvre, avant que l'émotion arrive et se nomme. À travailler avec ton champ énergétique et ta force vitale, ressentis et pas seulement crus.

Il y a aussi l'activation d'énergie vitale, qui est du travail de kundalini. La force qui remonte le long de ta colonne quand on lui redonne de la place.

On travaille l'énergie spinale, avec juste assez de théorie pour que tu comprennes ce que ton dos fait pendant qu'il le fait. Et on regarde comment les mémoires se logent dans le corps. Pas comme un concept. Comme une carte de ce qui se serre chez toi et de ce qui se relâche quand on y touche.

La théorie arrive après l'expérience, jamais avant.

Si tu n'arrives pas à distinguer ton intuition de ton anxiété

C'est le doute que la plupart des femmes apportent dans ce travail et que presque aucune ne dit tout haut.

Voici ce que j'ai observé. Ce n'est presque jamais que tu perçois trop peu. C'est que tu perçois énormément et que tu n'arrives pas à savoir ce qui est à toi.

Tu entres dans une pièce et tu lis l'ambiance avant que quelqu'un parle. Tu sais comment la journée de quelqu'un s'est passée juste au son de la porte. Ce n'est pas rien. C'est un instrument très bien réglé, tourné vers les autres. Il lit tout le monde depuis tellement longtemps que ton propre signal est passé en dernier.

Faire ce tri n'a rien de mystique. C'est une compétence, et c'est l'essentiel de ce que fait le deuxième passage.

Tu n'arriveras pas ici pour découvrir que tu n'entends rien.

Si quelque chose de gros monte

Ça se peut. Ce n'est pas un dérapage, et c'est souvent pour ça qu'un corps attend un endroit sûr avant de laisser quoi que ce soit bouger.

Voici à quoi ça ressemble en pratique. Tu n'es jamais laissée seule avec ça. Quelqu'un de l'équipe est joignable à toute heure, incluant au milieu de la nuit. Si tu as besoin de sortir d'une session, tu sors et une de nous vient avec toi. Si tu as besoin d'un après-midi dans ta cabine plutôt qu'une excursion, tu le prends, et personne ne te demande de t'expliquer au souper.

Ce que je ne ferai pas, c'est te pousser au-delà de ce que ton corps peut métaboliser en dix jours. Ouvrir quelque chose qu'on ne peut pas refermer avant ton vol de retour, ce serait mal faire mon travail, et le rythme des quatre passages existe exactement pour éviter ça.

Est-ce que je dois en parler devant tout le monde

Non. Il n'y a pas de tour de table où tout le monde attend ton tour.

La plus grande partie du travail se passe les yeux fermés, dans ton propre corps. Il y a un cercle de partage, le soir du 12 janvier, et tu peux passer ton tour sans avoir à le justifier. Certaines femmes parlent dès le deuxième jour. D'autres ne parlent jamais au groupe. Elles repartent avec la même chose.

Tu peux aussi venir me voir en privé à n'importe quel moment des dix jours, et beaucoup de femmes le font.

Des expériences qui appartiennent au Pérou

La Vallée sacrée n'est pas un décor. Une grande partie de ce qui se passe ici appartient à la terre et aux gens qui l'ont gardée.

Le despacho, le premier jour

Une offrande à la Pachamama, la terre. Des feuilles de coca, des graines, des fleurs et des céréales sont disposées une à une dans un paquet, chaque élément placé avec une intention, puis remis au feu.

C'est mené par le chaman de la famille propriétaire du lieu, sur leur terre, dans leur tradition. Ce n'est pas un spectacle pour les invitées et ce n'est pas quelque chose que j'enseigne. Ça demande la permission pour ce qu'on s'apprête à faire, et ça ouvre les dix jours.

Le temazcal

Un dôme, des pierres volcaniques chauffées dans un feu à l'extérieur, de l'eau et des herbes versées dessus, et une noirceur presque totale. Ça se passe en plusieurs portes, et la chaleur monte à chaque fois.

La chamane locale le mène, dans sa tradition. Mon rôle est de préparer ton corps avant et de tenir ce qui vient après, qui est habituellement le moment où les choses bougent.

Tu n'es jamais prise au piège. Tu peux sortir entre les portes, et personne ne commente.

La paqarina

Un rituel d'eau à la source. L'eau est froide et le rituel est court. Il referme ce que la chaleur a ouvert.

Machu Picchu

Train depuis Ollantaytambo, environ 90 minutes le long de la rivière. Entre 2 h 30 et 3 h de marche en haut, avec un guide péruvien accrédité et Maurice, qui est propriétaire du centre et qui marche ce site depuis toujours.

Pas de trek, pas de sentier de quatre jours. Tu arrives reposée et tu reviens la même journée.

Maras et Moray

En haut, sur le plateau. Moray est un ensemble de terrasses concentriques que les Incas utilisaient pour tester les cultures à différentes températures, un anneau à la fois. Maras, ce sont des milliers de bassins de sel, travaillés par les mêmes familles depuis des siècles et encore récoltés à la main.

Les marchés

Pisac le dimanche. Les coopératives de tissage à Chinchero, où les femmes teignent encore avec des plantes et vont te montrer comment ça se fait. San Pedro à Cusco, là où les gens font vraiment leur épicerie.

Un après-midi de peinture

Un après-midi. Pas de technique, aucun résultat attendu, rien à accrocher après. La couleur est une autre sortie pour quelque chose qui reste pris en dedans.

Le ciel de nuit

Avec presque aucune pollution lumineuse, tu peux voir ce que la tradition andine lit comme des constellations sombres. Pas les étoiles elles-mêmes, les formes entre elles.

Les soirées sont lentes. Personne ne te demande d'avoir compris quelque chose avant de te coucher.

Le rythme des journées

Clique sur l'horaire pour l'agrandir.

Les journées ont une forme. Ce qui se passe dedans n'est pas annoncé.

Tes matins

Tu te réveilles toute seule, avec la lumière. Rien ne t'est demandé avant le déjeuner, qui se prend de 9 h à 10 h.

Certaines écrivent, d'autres marchent. Et certaines dorment jusqu'à 8 h 45.

Première session, de 10 h à 12 h 30

Ensuite le dîner, de 13 h à 14 h.

Tes après-midis

De 14 h à 16 h 30, c'est à toi. Ça fait deux heures et demie, chaque jour, avec rien dedans.

La vallée est juste là. Ta cabine aussi, et un lit, et personne qui a besoin de quelque chose de toi.

Deuxième session, de 16 h 30 à 18 h

Souper à 18 h 30. Les soirées restent lentes, et certaines finissent autour du feu.

Pourquoi les sessions ne sont pas annoncées

Tu reçois la journée du lendemain la veille au soir. Jamais plus loin. Ce qui se passe dans une session, tu le découvres en entrant.

Si tu aimes savoir ce qui s'en vient, cette phrase-là vient probablement de te serrer quelque part. Laisse-moi t'expliquer.

Voici pourquoi c'est bâti comme ça. Quand tu sais ce qui s'en vient, tu t'y prépares. Pas exprès. Tu arrives déjà organisée pour bien le faire, avec la bonne attitude et les bonnes réponses prêtes. Cette femme-là est excellente là-dedans. Elle mène aussi ta vie depuis des années, et c'est exactement elle que tu viens déposer ici.

Ne pas savoir enlève la chose à préparer. Ce qui reste, c'est toi, qui arrives comme tu es vraiment ce matin-là. C'est la seule version que le travail peut rejoindre.

C'est aussi ce qui te permet d'être portée. Pendant dix jours, tu ne tiens pas le plan, tu n'anticipes pas la prochaine étape et tu ne gères personne. Quelqu'un d'autre tient tout ça. La plupart des femmes me disent que leur corps l'enregistre avant leur tête, souvent vers le troisième jour.

Pour que ce soit clair. Ce n'est pas du secret et ce n'est pas un test. On te demande tes besoins avant que tu viennes et on continue de te les demander pendant que tu es là. Si quelque chose dans ton corps ne peut pas faire une chose, tu me le dis et on s'arrange autour, discrètement et sans discussion devant le groupe.

Ce qui reste non dévoilé, c'est la forme du travail. Jamais le soin qu'on te porte.

Les journées qui sortent du rythme

10 janvier. Une marche jusqu'au village avec Fernando, en fin d'avant-midi.

12 janvier. Temazcal en matinée. L'après-midi est libre, avec un massage optionnel. Un cercle de partage autour du feu après le souper.

14 janvier. Machu Picchu. Déjeuner tôt, de 6 h à 7 h, et une journée complète à l'extérieur.

16 janvier. Maras et Moray. Même départ matinal.

17 janvier. La dernière journée complète. Les valises en fin d'après-midi, et le feu de clôture à 19 h 30.

18 janvier. Les bagages sortis pour 8 h 30, le déjeuner, le départ des chambres à 10 h 30, et le transport vers Cusco.

Après la retraite : l'incarnation dans ta réalité

Le bout difficile, ce n'est pas le Pérou. C'est le mardi de la troisième semaine, une fois rentrée.

La Vallée sacrée rend ça facile. Aucune décision en attente, personne qui a besoin de quelque chose, un groupe qui te reflète toute la journée. Puis tu atterris, et en une semaine ta boîte de courriels, ta famille et tes vieux réflexes reviennent tous en même temps.

La plupart des femmes ne perdent pas ce qu'elles ont trouvé. Elles perdent les conditions qui le rendaient accessible.

J'ai regardé ce qu'incluent les retraites comparables dans la Vallée sacrée, et presque aucune ne couvre ce qui se passe une fois de retour à la maison. Les quatre appels ne sont donc pas un bonus. C'est la moitié où ça t'appartient pour vrai.

Après le Pérou, il y a sept semaines d'incarnation. La première est une semaine complète de repos, sans aucun appel et sans aucune demande. Les quatre appels d'intégration se répartissent ensuite à l'intérieur de ces sept semaines.

D'abord, une semaine de rien

Aucun appel, rien à remplir. Ton corps revient de dix jours de cérémonie et de travail profond, et il a besoin de la pause. C'est aussi la méthode : après l'expiration vient le repos. Sauter cette étape contredirait tout ce que les dix jours t'ont appris.

Ce qui tient à la maison

Le Pérou a ouvert quatre choses. À la maison, chacune doit tenir devant son monde.

Tu déposes : le point de ressource, trouvé dans le trafic, dans une conversation difficile, à 16 h une mauvaise journée. Pas dans un cercle dans les Andes. Là.

Tu t'entends : ta propre lecture, sur les décisions qui t'attendaient. Les vraies, avec des conséquences et les opinions des autres attachées.

Ça sort : la conversation que tu savais devoir avoir en revenant. On la prépare, tu la fais, et on regarde ce qui s'est vraiment passé.

Tu restes : ton tempo, inscrit dans une vraie semaine. Ton agenda rebâti autour de la femme qui est revenue, sans le justifier à personne.

Comment ça se passe

Quatre appels de groupe sur Zoom, 90 minutes chacun, répartis à l'intérieur des sept semaines. Tu arrives avec ce qui est vivant cette semaine-là, pas avec des devoirs.

Les heures sont fixées une fois le groupe formé, pour qu'elles fonctionnent avec les fuseaux horaires de tout le monde plutôt qu'avec le mien. Peu importe où tu vis, tu vas pouvoir te joindre à une heure décente.

Et chaque appel est enregistré. Si la vie te prend cette soirée-là, l'enregistrement est à toi, et tu peux m'envoyer ce qui est monté pour que ça reçoive quand même une réponse.

Premier appel. Nommer ce qui a bougé, pendant que c'est encore chaud.

Deuxième appel. Le moment où ça dégonfle habituellement. On va le rejoindre là exprès, parce que c'est la semaine où la plupart des femmes deviennent silencieuses.

Troisième appel. Ce qui tient dans la vie ordinaire, et ce qui a besoin d'ajustement.

Quatrième appel. Assez loin dans les sept semaines pour que plus rien ne roule sur l'énergie de la retraite.

Pour janvier 2027 : la retraite se déroule du 9 au 18 janvier. Ensuite, une semaine complète de repos, puis les quatre appels à l'intérieur des sept semaines d'incarnation.

Pourquoi le quatrième arrive à la fin

Un territoire n'est pas refermé parce que ça fait du bien. Il est refermé quand il a tenu semaine après semaine dans ta vraie vie.

Les trois premiers gardent l'élan pendant que c'est fragile et que le groupe est encore chaud. Sans le quatrième, le travail s'arrêterait juste avant le moment où tu peux le voir.

Ton cahier

Tu reviens à la maison avec ton territoire et ta scène, écrits de ta main et datés.

À la fin des sept semaines, tu le relis. Pas pour t'évaluer. Pour voir ce que tu as arrêté de porter sans remarquer que tu l'avais déposé.

C'est la seule preuve qui compte ici : la tienne, sur papier, et l'opinion de personne d'autre sur comment tu vas.

La partie honnête

Comment partir 10 jours sans les enfants

Partir 10 jours sans les enfants, ça peut être exigeant.

Surtout quand tu as déjà fait des choix qui ont brassé ta vie personnelle.

Et c'est normal que ça brasse quelque chose.

Remarque que tu ne demandes pas la permission. Tu annonces une décision et tu la gères bien ensuite. Ce sont deux postures différentes, et la deuxième est accueillie autrement.

La partie plus difficile à dire

Pour certaines femmes, la vraie peur, ce n'est pas une semaine mal organisée.

C'est dix jours où personne n'a besoin de rien, et découvrir qu'elles ont aimé ça. Et ensuite se demander ce que ça dit d'elles.

Ça dit que tu portais une charge, et que ton corps a remarqué le moment où elle a été déposée. Le soulagement mesure un poids, ce n'est pas un verdict sur ton amour. Les femmes qui le ressentent sont habituellement celles qui tiennent le plus depuis le plus longtemps.

Ce qui arrive vraiment dans le vol de retour, c'est que la plupart des femmes ont envie de revoir leurs gens. Pas par devoir. Elles en ont juste envie.

. . .

Ce qu'il y a concrètement à mettre en place

Écris la semaine ordinaire. Les transports à l'école, les repas, les rendez-vous déjà pris, qui fait le coucher. Sur papier, il y a presque toujours moins de choses à gérer qu'à 23 h dans ta tête.

Donne la vue d'ensemble à une seule personne plutôt que de la diviser entre quatre. Diviser crée de la coordination, et c'est toi qui vas la faire.

Laisse une seule page d'urgence : mon numéro, celui du lieu, l'adresse et les détails de tes vols.

Dis-le aux enfants tôt, en mots simples, avec la date de retour quelque part où ils peuvent la voir. Dix jours clairs, c'est bien plus facile pour un enfant qu'une absence floue.

Et oui, tu peux les joindre

Il y a du wifi au Samadhi et personne ne prend ton téléphone. Appelle à la maison aussi souvent que tu en as besoin.

Ce que la plupart des femmes remarquent vers le troisième jour, c'est qu'elles vérifient moins, sans l'avoir décidé.

Le seul bout difficile

La seule chose que tu auras vraiment à faire, c'est d'assumer la décision de te choisir.

Tout le reste est un problème d'horaire, et tu en as réglé des pires en avant-midi.

Ta cabine dans la Vallée sacrée

Samadhi Sacred Valley, un lieu familial à une heure de Cusco. L'endroit au complet est à nous pour 10 jours.

18 femmes. Sept cabines, dont une qui est la nôtre. Chaque cabine a un lit double et deux lits simples, une salle de bain privée, le ménage quotidien, et les bagages transportés à l'arrivée.

Avant qu'une place soit confirmée, on se parle. Je veux répondre à ce qui est resté en toi depuis que tu as trouvé cette page : les questions, les hésitations. Ensuite on passe au pratique.

Ce groupe est choisi. Chaque personne y est arrivée par la même conversation.

Avec qui tu vas partager

Je place les cabines moi-même, à partir de ce que tu me dis pendant l'appel et d'un court formulaire que tu remplis six semaines avant le départ. Le sommeil, lève-tôt ou couche-tard, combien de silence il te faut, si tu veux le lit double ou un simple.

Tu sais avec qui tu es avant de partir, jamais à l'arrivée. Si ça ne te va pas quand tu l'apprends, dis-le et je te change de place.

Si partager ta chambre est un non clair

Alors ce n'est pas la bonne retraite, et j'aime mieux que tu le saches maintenant plutôt que de le découvrir en janvier. Chaque cabine ici est partagée, habituellement trois femmes par cabine, et il n'y a pas d'option privée pour cette date.

Pour certaines femmes, une chambre à elles est ce qui rend le travail profond possible. C'est un vrai besoin, pas une préférence, et ça demande une retraite bâtie autour de ça.

Les places ferment le 5 janvier 2027, quatre jours avant le départ.

La nourriture

La cuisine au Samadhi est essentiellement végétarienne, et la nourriture est vraiment exceptionnelle. On mange très bien ici.

Tout est cuisiné sur place, trois fois par jour, avec les produits de leurs propres jardins biologiques et de la vallée. Du poulet et du poisson sont offerts à côté pour les femmes qui en veulent. Rien n'arrive dans ton assiette sans que tu l'aies choisi.

Si tu es végane, ou que tu composes avec quelque chose de plus précis, on regarde ça ensemble avant ton départ. Les allergies et les préférences sont notées et respectées, comme ça tu n'as jamais à t'expliquer à table.

L'infusion de feuille de coca

Il y en a une théière toute la journée, et je t'invite à en boire librement.

C'est l'infusion quotidienne de ces vallées depuis des siècles. Elle est douce, elle calme l'estomac et elle aide le corps à s'ajuster. Les femmes sont toujours surprises de la différence que ça fait dans les premiers jours.

Et non, ça n'a rien à voir avec la cocaïne

La question revient, alors soyons claires. La feuille de coca est une plante que les peuples andins mâchent et infusent depuis des milliers d'années, comme d'autres cultures boivent du thé. Elle est servie dans les maisons, les hôtels et les bureaux de toute la région, aux grands-mères comme aux écoliers.

Transformer cette feuille en drogue demande un procédé industriel et une longue liste de produits chimiques qui n'ont rien à voir avec une théière d'eau chaude. L'infusion ne modifie pas ton état de conscience et elle ne te fera pas planer. Ça goûte vert et légèrement sucré, et c'est tout.

À propos de l'alcool

Il n'y en a pas de servi, à aucun repas, aucune journée.

Rien n'est confisqué et tu es une adulte, alors c'est une demande plutôt qu'une règle. Je te demande de ne pas boire pendant ces dix jours. Ce pour quoi tu viens, c'est la présence, et la capacité de sentir ce qui bouge vraiment dans ton corps. L'alcool endort exactement ça, et ça t'enlèverait sans bruit ce que tu es venue chercher.

L'eau

On ne boit pas l'eau du robinet au Pérou, et ici tu n'auras pas à le faire. De l'eau potable purifiée est disponible sur le site toute la journée, et la cuisine prépare tout avec. C'est ce dernier point qui piège habituellement les voyageuses, et c'est pourquoi manger au même endroit pendant dix jours est bien plus doux qu'une semaine de restaurants.

La météo en janvier

Janvier, c'est la saison verte dans la Vallée sacrée, et la vallée déborde de vie.

À quoi t'attendre dans la vallée

Le Samadhi est situé à Huycho, à Urubamba, au fond de la Vallée sacrée. Les journées y sont nettement plus douces qu'à Cusco, la ville où tu atterris.

Il pleut plusieurs jours dans le mois, mais habituellement sous forme d'une courte averse d'après-midi plutôt qu'une journée grise. Les matins sont presque toujours clairs, et beaucoup d'après-midis restent ensoleillés et chauds jusqu'au bout. Les nuages se déplacent sur les montagnes toute la journée d'une façon qui change constamment ce que tu regardes.

J'y étais en décembre dernier, dans la même saison, et le soleil était là bien plus souvent que ce que les chiffres de précipitations laissent croire.

Janvier est le mois le plus pluvieux dans la vallée, avec environ 260 millimètres sur le mois. Les journées tournent autour de 16 à 19 degrés, et les nuits descendent à 5 ou 6. L'humidité est élevée et le soleil tape fort même à travers les nuages, alors tu peux avoir chaud et froid dans le même après-midi.

Pourquoi ce mois-là en vaut la peine

Tout est vert. La rivière est pleine, les terrasses sont plantées, et les collines ont une couleur qu'elles n'ont pas en saison sèche.

Tu vas aussi partager le Machu Picchu avec environ 3 000 personnes par jour, pas le plafond de 5 600 de la haute saison. Cette différence-là, tu la sens pendant que tu es sur place.

Quoi apporter pour ça

Des épaisseurs plutôt qu'un seul manteau chaud. Un imperméable léger que tu peux mettre et enlever sans y penser. Des souliers qui tiennent sur la pierre mouillée.

Si la météo change le plan

Les glissements de terrain et les retards de train arrivent dans cette saison. Si ça nous touche, on ajuste et je te le dis tout de suite.

Se rendre là-bas

Tu atterris à Cusco, à l'aéroport international Alejandro Velasco Astete (CUZ). Le transfert de l'aéroport jusqu'au Samadhi Sacred Valley est inclus.

Ta fenêtre d'arrivée

Prévois d'atterrir le 9 janvier avant midi, heure de Cusco. Ça nous donne un seul transfert de groupe vers la vallée, une arrivée tranquille à 14 h, et assez d'espace pour t'installer avant le despacho à 16 h 30.

Réserve ton retour le 18 janvier, à n'importe quelle heure après midi. Le transport vers Cusco part après le départ des chambres à 10 h 30.

Où on te rejoint

L'aéroport de Cusco est petit, ce qui rend ça simple. Tu marches jusqu'à la récupération des bagages, et quelqu'un de l'équipe t'attend là avec une pancarte à ton nom.

Tu n'as personne à trouver, aucun taxi à négocier, rien à démêler en espagnol. Les noms, les numéros et les détails exacts partent avec ta trousse de bienvenue avant ton départ.

Ton passeport

Vérifie-le maintenant plutôt qu'en décembre. Le Pérou demande que ton passeport soit valide au moins six mois après ta date d'arrivée, et c'est le détail qui piège les gens.

Les détentrices de passeports canadien, américain, britannique et de la plupart des passeports européens n'ont pas besoin de visa pour un séjour de cette durée. On va te demander à la frontière une preuve de départ, qui est simplement ton billet de retour. Si tu as un autre passeport, dis-le-moi pendant l'appel et on vérifie ensemble bien avant que tu réserves.

Apporte le passeport lui-même la journée du Machu Picchu. Il est vérifié dans le train et de nouveau à l'entrée, et le nom sur ton billet doit correspondre exactement, alors envoie-moi ton nom précisément comme il apparaît sur le document.

Arriver plus tôt, ou rester après

Beaucoup de femmes le font, et j'aime mieux que tu le saches maintenant, pas après.

Arriver une journée ou deux d'avance à Cusco ou dans la vallée enlève un peu de la lourdeur d'une longue journée de voyage et te laisse atterrir pour vrai avant qu'on commence. Rester après, c'est l'autre option. Cusco même, le lac Titicaca, l'Amazonie, ou simplement deux journées tranquilles avant de retourner dans ta vie.

Tu réserves et tu paies ces nuits-là toi-même, et je vais te suggérer avec plaisir où loger. Donne-moi juste tes vraies dates quand tu réserves, pour qu'on vienne te chercher la bonne journée.

L'argent comptant et les pourboires

Apporte des soles péruviens pour les marchés, où le paiement par carte fonctionne de façon inégale. Il y a des guichets automatiques à l'aéroport de Cusco et à Urubamba, et les dollars américains sont largement acceptés tant que les billets sont propres et non déchirés.

Les pourboires pour le personnel, les porteurs de cérémonie et les guides sont d'usage et reçus avec chaleur. Un montant suggéré se trouve dans ta trousse de bienvenue, pour que tu n'aies pas à deviner le dernier matin ni à comparer discrètement avec la femme à côté de toi.

Avant de partir

Toute la logistique et ta trousse de bienvenue sont envoyées une fois ta place confirmée.

Ta santé et ta sécurité

Dix jours de chaleur, de cérémonie et de travail corporel profond, loin de la maison. Voici exactement comment c'est tenu.

Le côté médical, sur place

Je détiens une certification en premiers soins à jour. Une deuxième facilitatrice sera présente les dix jours au complet, et je la présente plus bas sur la page.

Ce n'est pas un hôpital et je ne prétendrai pas le contraire. Ce que ça veut dire, c'est que quand ton corps fait quelque chose auquel tu ne t'attendais pas, tu n'as pas à trancher toute seule, dans un pays que tu ne connais pas, dans une langue que tu ne parles pas.

Dans toutes les retraites que j'ai menées, rien n'a jamais demandé plus que ça.

Si jamais c'était le cas

Il y a un service médical d'urgence à Urubamba, à quelques minutes du lieu, avec ses propres médecins, infirmières et paramédics. Un service basé à Cusco se déplace 24 heures sur 24 dans la Vallée sacrée. Cusco, à environ une heure, a des hôpitaux complets.

Les cliniques péruviennes demandent généralement le paiement au moment des soins, et c'est exactement pourquoi une assurance voyage avec couverture médicale est obligatoire, pas suggérée.

Ce que j'ai besoin de savoir avant ton départ

Une fois ta place confirmée, tu remplis un court formulaire de santé. Les conditions cardiaques ou pulmonaires, la pression, la grossesse, l'épilepsie, le diabète, une chirurgie récente, tout ce que tu prends quotidiennement, tout ce qui a déjà mal tourné pour toi dans la chaleur.

Rien de tout ça ne te disqualifie en soi. Ça change la façon dont je te tiens, et ça me permet de te dire honnêtement si quelque chose vaut la peine d'être validé avec ton propre médecin d'abord. Le temazcal est l'élément qui demande le plus à un corps, alors c'est celui-là que je regarde de près avec toi.

Ta médication voyage avec toi, dans son emballage d'origine, en plus grande quantité que ce que le voyage demande. Pareil pour ton EpiPen si tu en portes un. Cette partie-là reste à toi, comme dans n'importe quel voyage.

Le consentement, le toucher et ton libre arbitre

Chaque pratique ici est optionnelle. Tu peux en refuser une avant qu'elle commence, ou l'arrêter en plein milieu, et personne ne commente, ni sur le coup ni après. Ton libre arbitre est complet et il ne se négocie jamais.

Tu restes habillée pendant toute la retraite. Il n'y a aucune nudité à aucun moment, dans aucune session, dans aucune cérémonie. Rien ici ne te demande de te déshabiller.

Le bodywork implique le toucher, et le toucher est demandé avant d'avoir lieu. Tu peux retirer ce consentement à n'importe quelle seconde, sans donner de raison. Le toucher n'est jamais sexuel et ne touche jamais les seins ni les organes génitaux. Non, arrête et pas là, ce sont des réponses complètes.

Pourquoi les sessions de bodywork sont filmées

Elles le sont, et tu as le droit de le savoir maintenant, pas rendue sur place.

Le bodywork, c'est une femme qui pose ses mains sur le corps d'une autre femme. Si quelque chose est remis en question après, ça devient une version contre une autre et aucune des deux ne peut rien prouver. Un enregistrement enlève ça complètement. Ça te protège si tu as été mal à l'aise avec quelque chose qui s'est passé, et ça protège la praticienne contre une accusation sans fondement. Ça existe pour qu'aucune des deux n'ait à se fier à sa mémoire.

Personne ne les regarde. Elles ne sont pas montées, pas partagées, et jamais utilisées en marketing. Elles sont consultées uniquement si tu soulèves une préoccupation, ou si un assureur ou un tribunal l'exige, et elles sont supprimées définitivement douze mois après la retraite. Rien d'autre ici n'est enregistré. Les cercles, les cérémonies et le breathwork ne laissent aucune trace.

La photographe et vidéaste

Une partie de ce que tu rapportes à la maison, c'est de pouvoir t'y voir, alors une photographe et vidéaste professionnelle voyage avec le groupe.

Elle travaille selon ton consentement, pas selon le mien, et elle n'entre jamais dans une session de bodywork. Le détail de la façon dont ton choix est noté se trouve dans les questions et réponses, plus bas.

Les vaccins

Aucun n'est exigé pour entrer au Pérou. Il n'y a pas de risque de malaria à Cusco, dans la Vallée sacrée ou au Machu Picchu, donc il n'y a pas de comprimés à prendre.

L'hépatite A et les rappels de routine à jour sont couramment recommandés pour le Pérou en général. Les recommandations pour la fièvre jaune ont changé pour certaines zones plus basses près du Machu Picchu, et le trajet de train qu'on prend n'est pas considéré comme une zone à risque, mais une clinique du voyageur va te donner la réponse à jour selon tes antécédents médicaux. Prends ce rendez-vous quelques mois d'avance, pas deux semaines avant.

Ce qui reste entre nous

Ce qui est dit dans un cercle reste dans ce cercle. Personne ne répète l'histoire d'une autre femme, pendant la retraite ou après, et c'est une condition pour être ici, pas un souhait.

Rien de ce que tu dis dans une session ne devient du matériel marketing. Si une photo de toi doit être partagée publiquement, je te le demande avant, chaque fois, et un non se reçoit sans aucun malaise.

Est-ce que le Pérou est sécuritaire

On t'accueille à l'aéroport et tu ne voyages jamais seule. Le lieu est familial et clôturé, et il est à nous au complet pour les dix jours. La Vallée sacrée est rurale, et ce n'est pas Lima.

Si quelqu'un à la maison s'inquiète de ton départ, c'est ce paragraphe-là à lui montrer.

La promesse silencieuse derrière tout ça

On ne te demande pas d'être brave avec ton propre corps ici. Si quelque chose fait mal, si quelque chose te fait peur, si tu as besoin d'arrêter, tu le dis et ça arrête.

Rien dans ces dix jours ne demande de passer par-dessus toi. Ce serait le contraire du travail.